miércoles, 13 de marzo de 2013

el vaticano

Fin de los Estados Pontificios (1870)

En 1870 el rey italiano Víctor Manuel II capturó la ciudad de Roma y la declaró capital de Italia el 1 de enero de 1871, terminando así con los Estados Pontificios. El Papa Pío IX y sus sucesores discutieron la legitimidad de estos actos y proclamaron que eran "prisioneros" en la ciudad del Vaticano. Todo ello en un clima en el cual los Papas desarrollaron actitudes de enfrentamiento hacia la secularización creciente de la sociedad en Europa, que era sobre todo evidente bajo el Papa Pío X, que en 1904 cortó relaciones diplomáticas con el gobierno francés por introducir la educación secular en las escuelas francesas y el 1 de septiembre de 1910 presentaba el Juramento obligatorio Contra el Modernismo para todos los sacerdotes. Durante la Primera Guerra Mundial, ante la insistencia del gobierno italiano, los gobiernos Aliados decidieron excluir la participación de Vaticano en el establecimiento de la posguerra de paz. El 1 de agosto de 1917, el Papa Benedicto XV publicó un plan de paz de cinco puntos, que no disfrutó de caso alguno por la comunidad internacional, una vez más por las presiones gubernamentales italianas.


Los Pactos de Letrán o pactos lateranenses del 11 de febrero de 1929 proporcionaron el reconocimiento mutuo entre el entonces Reino de Italia y la Santa Sede. Los pactos fueron negociados entre el Cardenal y Secretario de Estado Pietro Gasparri en nombre de la Santa Sede y Benito Mussolini, el líder fascista y primer ministro italiano en nombre del rey Víctor Manuel III. Existen tres pactos diferentes:

Territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano, establecido por los Pactos de Letrán.
  • Un pacto que reconoce la independencia y soberanía de la Santa Sede y que crea el Estado de la Ciudad del Vaticano.
  • Un concordato que define las relaciones civiles y religiosas entre el gobierno y la iglesia en Italia, y que se resume en el lema "Iglesia libre en Estado libre".
  • Una convención financiera que proporciona a la Santa Sede una compensación por sus pérdidas en 1870.
A través del concordato, el Papa acordó enviar a los candidatos para el obispado y el arzobispado al gobierno de Italia, requerir a los obispos que jurasen lealtad al Estado de Italia antes de tomar el cargo y prohibir al clero tomar parte en la política. Italia acordó acomodar las leyes sobre el matrimonio y el divorcio a las reglas de la Iglesia Católica Romana y declarar a los miembros del clero exentos de tomar parte en el servicio militar obligatorio. Estos pactos garantizaron a la Iglesia Católica Romana el estatus de iglesia oficial del estado de Italia, así como un poder sustancial en el sistema educativo italiano.
Los pactos fueron revisados en 1984, principalmente para eliminar la religión de estado en Italia.


El AFI fue creado en 1878, cuando un grupo de maestros franceses y británicos, dirigidos por el lingüista francés Paul Passy, formaron la que sería después conocida como la Asociación Fonética Internacional (en francés, l’Association Phonétique Internationale).5 Su intención original era crear un conjunto de símbolos que podían tener valores diferentes para cada idioma.6 Sin embargo, finalmente se decidió crear un solo alfabeto para todos los idiomas.7 La primera versión oficial del AFI se publicó en 1888, dos años después de la formación de la Asociación Fonética Internacional,8 basada en el alfabeto rómico de Henry Sweet,9 10 que a su vez se inspiró en el alfabeto fonotípico de Isaac Pitman y Alexander John Ellis.11
Desde su creación, la organización de vocales y consonantes en el AFI ha sido básicamente la misma. Sin embargo, el alfabeto en sí ha experimentado unas cuantas modificaciones. La convención de Kiel de 1989 hizo muchos cambios a la versión anterior de 1932. Una modificación menor tuvo lugar en 1993, con la adición de la vocal media central2 y la eliminación de símbolos para implosivas sordas,12 Finalmente, en mayo de 2005 se volvió a modificar, añadiéndose el símbolo para la vibrante simple labiodental.13
Las extensiones para el alfabeto son relativamente recientes; el AFI extendido fue creado en 1991 y modificado en 1997.


miércoles, 6 de marzo de 2013

ventajas i desventajas de los pueblos




VENTAJAS


En mi opinión la vida en el campo (o pueblo) es adecuada para algunos perfiles de personas: las personas que necesitan tranquilidad (una vida tranquila y estable), para aquellos que les gustan los animales o la naturaleza o para aquellos que quieran montar un negocio relacionado con el campo (casa rural, explotación agraria... etc).

Las ventajas de vivir en el campo son:
-tranquilidad: no hay ruidos, la gente de pueblo suele ser más respetuosa (más chapada a la antigua), no existen las amenazas que existen en la ciudad (contaminación, tanta violencia, ruidos...). Es más seguro, aunque también hay gente problemática, que suele estar controlada por la comunidad.
-es barato: el nivel económico necesario para vivir en una ciudad es mucho más elevado (adquisición o compra de vivienda, transporte, consumo...) que en un pueblo, donde además se pueden aprovechar los recursos naturales.


DESVENTAJAS

-El aumento de la poblacion permite la falla del comercio
-No hay tanto bienes comerciales
-Las enfermedades se propagan facilemente

martes, 5 de marzo de 2013

DEFINICION DISTRITO , BARRIO Y PEDANIA

DISTRITO

División de un territorio con carácter administrativo o jurídico.

EJEMPLOS: circunscripción, comarca, demarcación, departamento, término, partido.

BARRIO

Cada una de las zonas en que se divide una población grande.

EJEMPLOS: MALVAROSSA,NAZARET,CABAÑAL,GRAO.

PEDANIA

Lugar anejo a un municipio y regido por un alcalde propio.

EJEMPLOS: El Palmar, el Saler , Pinedo.

lunes, 4 de marzo de 2013

palabras exposicion tierre i bosques


Los bosques, mucho más que madera, una exposición a medida para mentes curiosas


Nada más entrar en la sala te encuentras de frente con un tronco señorial rodeado de paneles explicativos en los que subrayan la importancia de los bosques como “los ecosistemas terrestres con mayor biodiversidad”. Un poco más adelante, a la derecha, te encuentras con una especie de reloj de arena que en realidad simula la vida de una lombriz. Los peques pueden pulsar el botón que hace girar el reloj y tú les puedes explicar que a lo largo de su vida (unos 16 años), una lombriz come 5.840 gramos de tierra de los que un 40% forman parte de su alimentación y el 60% restante lo expulsa en forma de humus, sin el cual no serían posible los bosques tal como los conocemos.
Justo enfrente están expuestas dos secciones de troncos en las que se pueden apreciar los anillos que nos ayudan a conocer cuántos años tiene un árbol. ¿Se atreverán tus hijos/as a contar qué edad tienen estos dos? Y, al lado, unos tubos que simulan la evotranspiración con solo hacer girar una manivela e inmediatamente después una maqueta de un terreno con bosque y otro sin vegetación. Con solo pulsar el botón, los peques desatarán una tormenta y verán cuáles son las consecuencias según haya o no árboles.
Otra pantalla táctil te enseña las relaciones entre vegetación y fauna. Solo tienes que elegir un árbol y te dirá qué animales nidifican o se alimentan de sus frutos o al revés, escoger un animal para saber dónde nidifica o de dónde se alimenta. ¿Y qué hace por allí un violín y una oveja trashumante disecada? Las respuestas, evidentemente, tienen que ver con los bosques.
La parte final muestra paneles explicativos de las principales especies arbóreas que encontramos en España, donde un 29% de su superficie son bosques. El tejo, la encina, el boj, el chopo, el abedul, el olmo, el alcornoque… y así hasta 18. ¿Sabes con la madera de qué árbol se hacen peonzas? ¿O las madreñas, esa especie de zueco característico de Asturias? ¿O de qué árbol se obtiene la pez? Todas las respuestas las encontrarás en estos paneles que también te ayudarán a conocer el nombre científico de las especies, sus frutos, su hábitat o los usos y objetos que se dan a su madera.

 

autobiografias


Características de la autobiografía.
Es posible resumir las características de la autobiografía de la siguiente manera:

-Relata la vida del autor: Se trata casi de una confesión intima que realiza el autor de la obra, ya que supone narrar hechos sumamente personales que le ha tocado vivir.

- El autobiógrafo es autor y protagonista: Se trata de la principal característica de la autobiografía. El escritor de la obra es al mismo tiempo centro de la misma porque es él quien está relatando su propia historia.

-Libertad en la estructura y en el lenguaje: El autor de la obra no está sujeto a una estructura rígida al momento de escribir su autobiografía. La forma de hacerlo depende solo de él mismo.
No es obligatorio seguir un determinado orden cronológico en la narración de los acontecimientos.
En cuanto al lenguaje empleado se aplica la misma regla. Es decir, todo queda en manos del escritor. Será él quien escoja la manera correcta de expresarse para hablar de su vida.



EJEMPLO DE AUTOBIOGRAFIA

Nací en Villena, el treinta de septiembre de 1905, en la calle de La Trinidad, n.º 2, tercer piso, en la misma habitación donde hoy tengo instalado mi despacho particular. Y no es que hayamos vivido allí toda la vida, sino que mi padre, en cierta ocasión tuvo una agencia de seguros en Cartagena y allí vivimos desde 1914 hasta 1917 en la calle Santa Florentina, n.º 11 -allí nació y murió mi hermana Caridad-. En el año 1917 regresamos a Villena y vivimos una temporada en varios domicilios: calle Ferriz, calle de Santiago y Maestro Caravaca -donde murió mi hermana Bienvenida; el porche de esta casa lo ocupábamos los amigos para depositar las meriendas de las monas en los días de Pascua-. Posteriormente, enterados de la ausencia de inquilinos en la calle de La Trinidad n.º 2, volvimos a ocupar la casa donde nací.
Mi padre había tenido el capricho de grabar en 1905, con un diamante en el cristal de uno de los balcones de la casa, la fecha de mi nacimiento y el de mi hermana Consuelo. Y allí permanecía cuando volvimos, hasta que en una especie de reunión, una pequeña juerga que tuvimos en la casa, en un momento de euforia, uno de los amigos con el codo rompió el cristal. Fue un gran disgusto para mi padre.
Tuvimos cuatro hermanos más: Bienvenida, Ricardo, Manolo y Caridad. Los cuatro murieron de pequeños; hemos quedado, precisamente los dos mayores.
Mi infancia fue la de un niño normal, yo jugaba con los amigos a todos los juegos de entonces: las bolas, mate y cartones, la trompa... muchos de los cuales figuran en el Cancionero popular villenense. Había un juego, que hoy no lo vemos empleado, que se llamaba «El Birle», que consistía en arrojar una moneda a la pared o al bordillo de la acera. Tiraba uno después de otro, y si la moneda del segundo quedaba a menos de un palmo de la otra, se llevaba las dos. Aquí, como en los demás juegos, teníamos un rival extraordinario, una muchacha a la que llamábamos «La Pelendrina», nos ganaba en todos los juegos. Como se dice en villenero: «Nos engalipaba y luego nos pilfaba». Nos ganaba en todos los juegos menos al «Mate y Palmo», porque hasta el momento no he encontrado otra persona que tenga más palmo que yo, hasta el punto de que se lo he propuesto al «Guiness» y no lo han admitido porque este «record» no estaba homologado. Cuando jugábamos a esos juegos teníamos que poner una medida ya que ninguno quería jugar conmigo. Hacia el año 1915 surgió en Villena una compañía de aquellos «boy scouts» o exploradores con uniforme similar a los de los «americanos» del oeste que estaban entonces muy en boga. Como arma llevábamos una vara de fresno con el extremo puntiagudo metálico para efectuar saltos, y yo llegué a dirigir una de aquellas compañías o patrullas cuyo símbolo era una golondrina. Estos símbolos eran unos gallardetes triangulares que llevaba el guía adherido al extremo de la vara. Con estas patrullas llegamos a efectuar excursiones a casi todos los pueblos de los alrededores, incluso llegamos a ir a Petrel, que está a 25 kilómetros de distancia.
No he hecho nunca «novillos», salvo una sola vez en Cartagena. Mi padre, que no me pegó nunca, me castigó a pasarme el resto de aquel día en la cama, castigo bastante duro para un chiquillo.
Los estudios primarios los inicié en Villena a los cinco años, en el colegio de D. José Gómez Ros, instalado al principio en el Paseo de Chapí en la casa que luego ocupó el Hotel Alcoyano. Se trasladó después al Cantón, a la casa que hoy ocupa el bar llamado «El Túnel». Después pasó a otra casa en la calle de Joaquín M.ª López. Y de allí pasó por último a la Plaza de las Malvas, a la esquina que hoy ocupa la oficina de Correos.
De D. José Gómez aprendí muchas cosas. Y recuerdo que tenía verdadera predilección por los números concretos. Casi siempre me sacaba a la pizarra, para resolver problemas de aquel tipo. En uno de los cursos hubo una visita de inspección y el inspector, entre otros, me preguntó a mí los nombres de las islas españolas del Golfo de Guinea y le respondí correctamente. Por esa respuesta me regalaron un libro que conservo con mucho cariño: una «Historia de Grecia», de esas que editaba la casa Dalmau. Más adelante pasé a la escuela de D. José Chanzá, que estuvo situada en Entre Fuentes: entre la fuente de los Chorros y la de los Burros. Fuente de la que extraíamos el agua para regar la escuela. La regábamos con una regadera especial, metálica y con un asa porque el piso era de yeso, estaba todavía sin pavimentar.

recorrido silvia por africa

Gambia es esa "cuña" en el occidente de Senegal, su "Gibraltar" como lo denominan algunos autores y que nació como consecuencia del colonialismo británico de principios del siglo XIX. Otros se refieren a este bullicioso país como "la lengua que le hace hablar", en alusión a la forma que tiene el mapa de Senegal con La Gambia incrustada en su mitad. El artículo ´La´ (en inglés ´The´) forma parte del nombre oficial y normalmente así es identificado por sus habitantes.

FRANCISCO CALLEJO/SILVIA DUEÑAS Llevamos más de siete horas aguantando estoicamente en medio de una apretada e inmóvil fila de destartalados vehículos en la calle principal de Barra, convertida, de repente, en un inmenso barrizal por obra y gracia de un tremendo chaparrón ("showers" como lo llaman aquí). La humedad del vecino Atlántico es omnipresente y el propicio clima de la estación lluviosa trae consigo grandes cantidades de agua. El bullicio y el ir y venir de personas, semovientes y todo tipo de artilugios sobre ruedas, casi siempre de tracción animal, resulta fascinante y nos sentimos afortunados de ser actores en esta multicolor escena de pura vida africana.
Tan pronto abandonamos el coche para dar una vuelta y estirar las piernas, un enjambre de vendedores nos ofrece con una sonrisa, pero con tremenda decisión, una amplísima variedad de mercancías; desde artesanía y productos tradicionales, almendras, mangos y otras frutas, hasta ofertas "tecnológicas" como pilas y mecheros y, sobre todo, tarjetas de prepago de Africell, la compañía de telefonía móvil local.
Resulta impresionante para el viajero blanco ver como las esbeltas mujeres de la etnia wolof recorren lenta, pero majestuosamente, la fila de vehículos, con su pesado cesto de mercancías en perfecto equilibrio sobre su cabeza. La espalda estirada y el cuello recto en una impecable pose de elegancia, que ya quisieran muchas modelos de renombre.

gestos en diferentes paises


1.- Extender tu palma hacia afuera, en Grecia.
Es un gesto (casi) universal que significa No, o Alto, pero en Grecia lo pueden mandar a uno a criar malvas por una cosa de estas.
Mostrar la palma de la mano apuntando hacia algún individuo, significa que te está diciendo que eres un criminal y que deberías tener el rostro cubierto de excremento.

2.- Levantar el pulgar a alguien, en Medio Oriente
Cuando levantamos el pulgar, por lo general significa que las cosas van bien. Es una forma de mostrar el propio optimismo con respecto a alguna tarea o situación.
En Medio Oriente, sin embargo, deberemos utilizarlo solamente si queremos hacer enfurecer realmente a alguien, pues significa que le meterías el pulgar en el ano a esa persona.

3.- Terminar toda la comida en el plato (Filipinas, China)
Normalmente, comerse toda la comida que el anfitrión ha puesto en el plato significa que esta nos ha gustado, que probablemente queramos más.
En China y en Filipinas, sin embargo, terminar las porciones que nos han servido quiere decir que ha sido demasiado poco, que aún nos hemos quedado con hambre y que el anfitrión es demasiado tacaño como para servir porciones decentes.

4.- Una mujer estrechando la mano de un hombre, en Arabia Saudita
En casi todo el mundo, estrechar la mano de una persona, sea ésta del sexo que fuere, es un gesto de cordialidad, un buen inicio para una amistad o el simple reconocimiento del otro.
En Arabia Saudita, sin embargo, cuando una mujer estrecha la mano de un hombre, le está diciendo que gustosamente se iría con él a un hotel para una sesión de buen sexo. Es más, una mujer no debe ser vista con ningún hombre a menos que se trate de su esposo. La cosa es tan grave que si a la dama se le ve conversando con un hombre en público puede ser arrestada.
 
5.- Dar un número par de flores a alguien, en Rusia
Cuando regalamos flores, por lo general no solemos contarlas, y dar una docena de ellas a alguna persona querida es perfectamente natural, bien visto y es un signo de aprecio, amor o simpatía.
En Rusia, sin embargo, sólo se regalan números pares de flores en los funerales. Así que cuando obsequiamos 2, 4, 8 o cualquier otro número de flores divisible entre dos estamos diciendo: ¡Muérete!
 
6.- Darle a alguien un regalo con la mano izquierda, en numerosas partes del mundo.
Dar un obsequio o realizar cualquier otra actividad con la mano izquierda es perfectamente normal entre nosotros. Nadie parece fijarse en la mano con la que tal o cual persona realizan alguna actividad.
En muchos países, la mano izquierda es aquella con la que las personas se limpian el trasero después de defecar y no deben comer con esa mano ni, mucho menos, dar un regalo a otra persona, pues le estarían diciendo que el regalo, su comida o el objeto que fuere, merece el mismo trato que la mierda.
 
7.- Hacer la señal de “OK” en Brasil
El signo de hacer un círculo con el pulgar y el índice y mostrarlo a otra persona puede significar que las cosas están bien, que no pueden ir mejor y que estamos de buen humor por ello.
En Brasil, sin embargo, este gesto tiene el mismo significado que el del dedo medio extendido. Es decir: Jódete, ve a que te follen o algo parecido.

menus


Ingredientes:

Masa de pizza, (esta de buitoni)
Salchichas gordas (tipo frankfurt o longanizas), las mias longanizas
Queso mozzarella rodajas
Tomate frito
Queso mozarella hilado

Elaboracion:

Se estiende la masa de pizza y se pincela de tomate frito. Sobre el tomate ponemos un par de lonchas de queso.

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Menú cenas fáciles

diferencia aforismo , refran ,

Refrán


Quien bien te quiere te hará llorar.
 
Aforismo: Un aforismo es una escritura breve, lapidaria, es una sentencia. Un aforismo se parece a un telegrama, es una escritura mediante la cual se puede emitir una idea fulminante. Una idea poética, literaria. Se trata de una sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte.
 
Ejemp:

La verdad nunca tiene un aspecto impetuoso. Nicholas Boileau-Depreaux.
La vergüenza de confesar el primer error, hace cometer muchos otros.
La vida es corta. La muerte, eterna.
La vida es demasiado corta para andar con indirectas.
La violencia en el cine empieza por el asalto en la boletería

adagio

  1. m. Sentencia breve de inspiración culta o popular y de contenido moral o doctrinal:
    recopilación de adagios y refranes.
  2. mús. Composición o parte de ella que se ha de ejecutar con movimiento lento:
    el adagio de Albinoni.
 

microrelat

Científic C EA BATXILLERAT

Eren les set a.m., perdia l’autobús de l’escola i tenia examen a primera hora! La professora em va ficar un zero i no vaig recuperar l’àrea. A tercera hora tenia llengua… Tres dies abans havia fet un examen i m’havia anat molt bé, tenia confiança de treure bona nota… Però havia suspès. Volia que s’acabés el dia ja! I, és clar, es va acabar. Però plovia a bots i barrals! Un bus anava a tota velocitat, va mullar-me de cap a peus i…
No t’angoixis, això és ficció en un relat!

Científic C EA BATXILLERAT

L’altre dia a l’escola ens van demanar quin poder ens agradaria tenir. Després de rumiar vaig pensar que el millor seria poder controlar el temps. No només en trauria profit jo per poder dormir més estona dilluns al matí, per poder parar el temps o per mirar els apunts durant un examen… O podria tornar enrere quan posi la pota en alguna cosa! M’agradaria anar a Nova York l’onze de setembre del 2001 i fer un avís de bomba. També aniria a impedir com fos que els pares de Hitler es coneguessin. Aniria a parlar amb Mandela a la presó, li diria que les seves idees el farien president i li ensenyaria una foto d’Obama… Faria tantes coses!

LYCÉE COMTE DE FOIX
 
Era un dia calorós d’estiu. Vam anar a la Rabassa, els meus germans i jo, amb les nostres tutores i la directora del CAI. Arribant allà, una parella ens esperava amb el somriure als llavis. No la coneixíem de res: aquell dia seria un dia inoblidable. Vam fer moltes activitats lúdiques. Després vam fer una barbacoa. Ens divertíem molt. Era genial. Era el que més s’apropava a tenir uns pares. Ja no ens podíem estar més al CAI, vist que feia 5 anys que hi vivíem. Ells eren les persones que ens volien adoptar, a tots tres. Eren bones persones… Aquella tarda assolellada va il·luminar per sempre més les nostres vides.

la navidad


La Iglesia en su misión de ir por el mundo llevando la Buena Nueva ha querido dedicar un tiempo a profundizar, contemplar y asimilar el Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios; a este tiempo lo conocemos como Navidad. Cerca de la antigua fiesta judía de las luces y buscando dar un sentido cristiano a las celebraciones paganas del solsticio de invierno, la Iglesia aprovechó el momento para celebrar la Navidad.
En este tiempo los cristianos por medio del Adviento se preparan para recibir a Cristo,"luz del mundo" (Jn 8, 12) en sus almas, rectificando sus vidas y renovando el compromiso de seguirlo. Durante el Tiempo de Navidad al igual que en el Triduo Pascual de la semana Santa celebramos la redención del hombre gracias a la presencia y entrega de Dios; pero a diferencia del Triduo Pascual en el que recordamos la pasión y muerte del Salvador, en la Navidad recordamos que Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros.
Así como el sol despeja las tinieblas durante el alba, la presencia de Cristo irrumpe en las tinieblas del pecado, el mundo, el demonio y de la carne para mostrarnos el camino a seguir. Con su luz nos muestra la verdad de nuestra existencia. Cristo mismo es la vida que renueva la naturaleza caída del hombre y de la naturaleza. La Navidad celebra esa presencia renovadora de Cristo que viene a salvar al mundo.
La Iglesia en su papel de madre y maestra por medio de una serie de fiestas busca concientizar al hombre de este hecho tan importante para la salvación de sus hijos. Por ello, es necesario que todos los feligreses vivamos con recto sentido la riqueza de la vivencia real y profunda de la Navidad.
Por último, es necesario recordar que durante la Navidad celebramos en tres días consecutivos, 26, 27 y 28 de diciembre, tres fiestas que nos hacen presente la entrega total al Señor :

domingo, 3 de marzo de 2013

capitales de españa

Madrid no siempre ha sido la capital de España. Lo fue Toledo en época visigótica, y más tarde Valladolid. También ostentaron este privilegio ciudades como Burgos o Segovia. Durante el reinado de Felipe II, Sevilla, Valladolid, Toledo e incluso Lisboa llegaron a suponer una amenaza para la actual capital del Reino. Esta es una breve historia de las capitales que fueron, y las que pudieron ser. Por: M. R. Carrión.

Durante la época republicana podemos hablar de dos, la Ulterior –con capital en Corduba (Córdoba)– y la Citerior –con capital en Tarraco (Tarragona). Y ya en el periodo imperial, Augusto dividió la península en tres: Tarraconensis –con capital en Tarraco–; Lusitania –con capital en Augusta Emérita–; y Baetica –con capital en Corduba. Esta división, más operativa que la anterior, buscaba afianzar el poderío de Roma y, además, favorecer la integración hispana en el Imperio.

Solo nos queda una tercera etapa para concluir el largo periodo de dominación romana, el Bajo Imperio. De nuevo, el número de provincias se amplió. Diocleciano determinó que fueran cinco, dirigidas por un gobernador que residía en Mérida, la capital: Gallaecia –Bracara Augusta–, Cartaginensis –Carthago Nova–, Tarraconensis –Tarraco–, Lusitania –Augusta Emerita– y Baetica –Corduba. En el siglo IV se sumó una sexta, la Baleárica.

En el siglo V, la llegada a Hispania de las primeras tribus bárbaras puso fin a siete años de influencia romana. En el año 418, los visigodos establecieron en Tolosa (Toulouse, Francia) la capital de un territorio que abarcaba amplios territorios de la Galia y de Hispania. Derrotados por los francos en 507, y puesto fin al Reino de Tolosa, se replegaron a la Península y, en el año 567, Atanagildo fijó la capital del reino visigodo en Toledo.


Ampurias, 218 a.C. La historia de las capitales españolas bien podría comenzar en esta fecha, con el desembarco de Roma en Hispania. La primera tentativa de ocupación romana se saldó con fracaso, pero fue el comienzo de una conquista que, no sin esfuerzo y crueldad, logró doblegar a los aguerridos pueblos de la península Ibérica. La presencia de Roma en territorio hispano se prolongó durante siete siglos y fue determinante en la organización política del territorio. Bajo el gobierno de pretores que actuaban en nombre de Roma, Hispania quedó dividida en diferentes provincias administrativas.